A.張彥遠
B.顧愷之
C.吳道之
D.謝赫
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.李贄
B.王守仁
C.袁枚
D.袁中道
A.喬叟
B.莎士比亞
C.艾略特
D.維吉爾
A.京劇
B.昆曲
C.豫劇
D.評劇
A.美國
B.蘇聯(lián)
C.意大利
D.法國
A.大仲馬
B.小仲馬
C.維吉爾
D.艾略特
最新試題
（）是人的心靈運用感性材料建構(gòu)審美意象的過程，來源于想象力的發(fā)揮。
潘洛夫斯基認為要從三個方面來把握藝術(shù)圖像的意義，中國傳統(tǒng)繪畫中的龍鳳圖案是指（）的意義。
在具體的藝術(shù)作品中，典型和意境可看作與藝術(shù)形象相結(jié)合的兩種理想的（）范疇。
大多數(shù)人是通過藝術(shù)鑒賞參與到藝術(shù)活動中的，他們經(jīng)由藝術(shù)鑒賞分享到美的饋贈，進而可望獲得認識的啟迪與（）
在藝術(shù)鑒賞的過程中，（）是鑒賞者能否從審美的角度與藝術(shù)作品交流和對話的心理基礎(chǔ)，體現(xiàn)了鑒賞者與藝術(shù)作品關(guān)系的性質(zhì)。
雖然各個類型的藝術(shù)作品形式多樣、不勝枚舉，但（）或形式與內(nèi)容相統(tǒng)一兩方面的觀念卻可看作藝術(shù)形式的概括性特征。
藝術(shù)接受主體的地位和作用，是通過接受主體在藝術(shù)接受活動中發(fā)揮其（）而得到體現(xiàn)的。
21世紀（）的迅猛發(fā)展，正在給電影、電視、動漫、游戲業(yè)等多個領(lǐng)城帶來十分巨大而深刻的影響。
自康德以來，審美無利害便成為一條無可爭辯的原則，被用以確立審美與非審美的（）
如果藝術(shù)接受進人藝術(shù)批評和研究的層次，接受者就變成了藝術(shù)批評家和研究者，這時，他們還應(yīng)具備廣闊的理論修養(yǎng)和（）