A.正義在社會(huì)中可分為普遍正義和個(gè)別正義
B.正義在政治中可分為“自然的政治正義”和“習(xí)慣的政治正義”
C.正義在社會(huì)中可分為分配的正義和矯正的正義
D.個(gè)別正義可分為分配的正義和矯正的正義
E.普遍正義可分為分配的正義和矯正的正義
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A.《政治家》
B.《政治學(xué)》
C.《倫理學(xué)》
D.《雅典政制》
E.《理想國》
A.在《理想國》中,柏拉圖傾向?qū)V普w
B.在《理想國》中,柏拉圖傾向賢人政體
C.在《政治家》中,柏拉圖傾向民主政體
D.在《政治家》中,柏拉圖傾向貴族政體
E.在《法律篇》中,柏拉圖提出“混合政體”
A.君主政體
B.貴族政體
C.共和政體
D.暴君政體
E.民主政體
A.賢人政體
B.軍閥政體
C.寡頭政體
D.平民政體
E.專制政體
A.柏拉圖出身貴族
B.其崇拜的老師蘇格拉底被雅典城市國家的民主派處死
C.雅典奴隸主民主制政治家缺乏知識(shí)和美德
D.雅典政治家沒有權(quán)威和無所作為
E.柏拉圖認(rèn)為專制勝于民主
最新試題
認(rèn)為法是“強(qiáng)者的意志”的思想家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對(duì)西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
霍布斯認(rèn)為刑罰的權(quán)力來自于()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
布丹把君主國分為()。