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A.是對(duì)醫(yī)生的不敬
B.深刻地譏諷了形而上學(xué)的思想方法
C.說(shuō)明形而上學(xué)思想違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律性
D.形而上學(xué)必然導(dǎo)致唯心主義
E.說(shuō)明古代的醫(yī)生不會(huì)看病
A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限
B.由量變到質(zhì)變的關(guān)節(jié)點(diǎn)
C.事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一體
D.兩個(gè)臨界點(diǎn)之間量的活動(dòng)區(qū)間
E.事物質(zhì)的活動(dòng)范圍
A.量體裁衣
B.綱舉目張
C.對(duì)癥下藥
D.解剖麻雀
E.因材施教
A.矛盾存在于一切事物中，即矛盾無(wú)處不在
B.矛盾貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)時(shí)不有
C.矛盾存在于自然界、人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)思維一切領(lǐng)域
D.矛盾是最普遍的哲學(xué)范疇
E.無(wú)矛盾狀態(tài)的事物都是不可思議的
最新試題
馬克思主義的產(chǎn)生批判地吸收了費(fèi)爾巴哈的基本內(nèi)核，即他的（）
意識(shí)形態(tài)即觀念形態(tài)的社會(huì)功能主要有（）。
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是解放好發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)樗牵ǎ?/p>
試論馬克思哲學(xué)革命的理論內(nèi)容和哲學(xué)史地位。
人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過(guò)程”的含義有（）
正確處理部分與整體的關(guān)系，就要做到（）
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問(wèn)題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法，正確的是（）。
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）