A.統(tǒng)一性中沒有多樣性
B.多樣性中沒有統(tǒng)一性
C.統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一性
D.多樣性是統(tǒng)一性中的多樣性
E.社會(huì)形態(tài)發(fā)展是統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合
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A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B.上層建筑
C.生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平
E.與生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
A.剝削階級(jí)的國(guó)家
B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家
C.君主專制的國(guó)家
D.民主共和制國(guó)家
E.君主立憲制國(guó)家
A.認(rèn)識(shí)與思維的結(jié)合和統(tǒng)一
B.辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一
C.辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)
D.世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一
E.本體論與認(rèn)識(shí)論的結(jié)合和統(tǒng)一
A.黑格爾哲學(xué)
B.唯意志主義
C.貝克萊主義
D.弗洛伊德主義
E.存在主義
A.否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)的存在
B.不承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的作用
C.看不到人民群眾的作用
D.沒有找到思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)根源
E.沒有摸到社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律
最新試題
感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）
對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)階級(jí)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）
割裂真理絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一將會(huì)導(dǎo)致（）
試論馬克思主義的能動(dòng)反映論，并以認(rèn)識(shí)和實(shí)踐“具體的歷史的統(tǒng)一”的觀點(diǎn)闡明解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
下列關(guān)于“社會(huì)有機(jī)體”的說(shuō)法，正確的是（）。
當(dāng)我們說(shuō)馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，是從它的（）
比較分析康德和黑格爾對(duì)辯證法的矛盾概念的不同理解。
對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用的因素有（）。
怎樣理解恩格斯的論斷：哲學(xué)基本問題只是在近代哲學(xué)中才清楚地被提出并獲得完全的意義？
人類社會(huì)發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）