A.明法
B.明字
C.明算
D.明經(jīng)
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A.生徒
B.諸生
C.鄉(xiāng)貢
D.弟子
A.隋文帝
B.隋煬帝
C.唐太宗
D.武則天
A.律學(xué)
B.算學(xué)
C.書學(xué)
D.醫(yī)學(xué)
A.國(guó)子寺
B.國(guó)子學(xué)
C.國(guó)子監(jiān)
D.太學(xué)
A.三經(jīng)新義
B.六經(jīng)
C.四書五經(jīng)
D.五經(jīng)正義
最新試題
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐，表述正確的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）