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A.主張客觀真實(shí)性
B.向往人的自然狀態(tài)
C.富于人道主義色彩
D.堅(jiān)持社會(huì)批判性
E.追求主客觀統(tǒng)一的典型性
A.文學(xué)要真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活
B.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
C.藝術(shù)家要在反映現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型
D.“美是生活”
A.“美是生活”
B.藝術(shù)的本質(zhì)在于情感的傳達(dá)
C.感染性是區(qū)分真藝術(shù)和假藝術(shù)的標(biāo)志
D.藝術(shù)應(yīng)該促使人類(lèi)向善
A.表現(xiàn)自我的情感
B.說(shuō)明生活
C.再現(xiàn)生活
D.對(duì)生活下判斷
最新試題
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()