A.現(xiàn)代漢語和古代漢語詞的形式相同，都是雙音節(jié)詞占優(yōu)勢
B.合成詞都是由兩個(gè)語素構(gòu)成的
C.詞與詞匯的關(guān)系是個(gè)體與集體的關(guān)系，詞匯不能用來指單個(gè)的詞
D.專有名詞的詞義沒有概括性
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A.有同情心的人都會(huì)（同情）他的遭遇
B.這位代表（代表）大家發(fā)了言
C.他封信忘（封）口兒了
D.他呀，比卓別林還（卓別林）
A.買（米）；一（米）布
B.天高云（淡）；味道（淡）
C.（別）費(fèi)勁了；（別）上?；?br />
D.頭發(fā)剃（光）了；（光）說不練
A.薪水
B.傻帽
C.貓兒膩
D.面的
A.明眼人
B.白骨精
C.球面鏡
D.錢串子
A.結(jié)構(gòu)角度劃分出來的
B.意義角度劃分出來的
C.功能角度劃分出來的
D.音節(jié)角度劃分出來的
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修辭教學(xué)應(yīng)以靜態(tài)的修辭知識(shí)的講授為主。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個(gè)詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”
修辭與寫作關(guān)系不大。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
?“晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功，慎辭哉?！背鲎裕ǎ?。
?對(duì)偶不但是一種修辭方法，同時(shí)也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
我們在分析修辭現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對(duì)于語言形式的（），和語言形式對(duì)于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識(shí)修辭符號(hào)運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
在大語言修辭學(xué)的視野中，詞、短語、句子等各種語法單位，作為語言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。
評(píng)點(diǎn)，作為一種文學(xué)鑒賞的方法，在我國學(xué)術(shù)史上，具有久遠(yuǎn)的歷史，其源頭可以追溯到（）、春秋三傳。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。