A.多義詞意義的選擇受到語境的限制
B.多義詞意義的選擇不受語境的限制
C.多義詞的幾項意義互有聯(lián)系
D.多義詞的幾項意義互相沒有聯(lián)系
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.老師
B.苦頭
C.可恨
D.阿姨
A.必要性原則
B.普遍性原則
C.高效性原則
D.明確性原則
A.模糊性
B.客觀性
C.準(zhǔn)確性
D.概括性
A.不溫不火
B.豆腐渣工程
C.默守陳規(guī)
D.誰死鹿手
A.普遍性
B.約定俗成性
C.穩(wěn)固性
D.能產(chǎn)性
最新試題
（）首次運(yùn)用了原文與改稿的材料：不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)。”君子修之曰：“星隕如雨。”
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
反復(fù)的修辭功能表現(xiàn)在三個方面（）。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關(guān)于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
我們在分析修辭現(xiàn)象時，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運(yùn)用的適切性和得體性以及其中所蘊(yùn)含的規(guī)律。
“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善。”出自（）。
?修辭不僅是一種（）等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。
屬對之所以會成為傳統(tǒng)語文教育的一種基本方法，這是由漢語本身的特點(diǎn)所決定的。