下面是關(guān)于從暴力革命到奪取政權(quán)的兩種方式的材料。
在無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該采取何種方式進(jìn)行革命和奪取政權(quán)的問(wèn)題上，馬克思恩格斯的思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在19世紀(jì)70年代以前，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)暴力革命的重要性，公開宣布共產(chǎn)黨人的“目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。”巴黎公社失敗之后，馬克思從變化了的形勢(shì)出發(fā)，提出了運(yùn)用合法手段進(jìn)行和平斗爭(zhēng)的革命形式。他說(shuō)：“有些國(guó)家，像美國(guó)、英國(guó)，——如果我對(duì)你們的制度有更好的了解，也許還可以加上荷蘭，——工人可能用和平手段達(dá)到自己的目的。”
馬克思逝世之后，恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的新情況，指出舊式的起義、1848年以前到處都起過(guò)決定作用的筑壘的巷戰(zhàn)，現(xiàn)在大都陳舊了。因此，恩格斯肯定利用普選權(quán)和議會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為它“給予了世界各國(guó)同志們一件新武器——最銳利的武器中的一件武器。”但是，恩格斯并沒(méi)有否定暴力革命，在他看來(lái)，不應(yīng)該把合法斗爭(zhēng)和暴力斗爭(zhēng)對(duì)立起來(lái)，它們的運(yùn)用任何時(shí)候都應(yīng)該以客觀情況為轉(zhuǎn)移。（參見(jiàn)楊春貴主編《馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)50例》，中共中央黨校出版社2002年版）
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哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
金融全球化是指世界各國(guó)、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競(jìng)爭(zhēng)不斷加強(qiáng)，使全球金融市場(chǎng)更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過(guò)程。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。