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義務(wù)教育的特征包括（）。
①強(qiáng)制性
②普及性
③免費(fèi)性
④地方性
A.①③④
B.①②④
C.①②③
D.①②③④
A.評價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向
B.指明受教育者的發(fā)展方向
C.檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量
D.評價(jià)教師的教學(xué)質(zhì)量
A.調(diào)查法
B.觀察法
C.實(shí)驗(yàn)法
D.個(gè)案研究法
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬戌學(xué)制
D.壬子癸丑學(xué)制
A.社會意識形態(tài)
B.社會政治經(jīng)濟(jì)制度
C.本國學(xué)制歷史發(fā)展
D.生產(chǎn)力發(fā)展水平
最新試題
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后，人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
高爾頓這一觀點(diǎn)是否正確？為什么？
請結(jié)合材料分析影響人身心發(fā)展的主要因素及其作用。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。