A.前提作用
B.決定作用
C.促進(jìn)作用
D.導(dǎo)向作用
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A.全面發(fā)展
B.循序漸進(jìn)
C.因材施教
D.統(tǒng)一要求
A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向
B.教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的
C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師
D.教育對(duì)人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生
A.孔子
B.荀子
C.孟子
D.老子
最新試題
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
一個(gè)國(guó)家全體國(guó)民受教育程度的高低與人口出生率的高低成正比。
全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。
在任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。
請(qǐng)用教育與社會(huì)發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
教育學(xué)就是國(guó)家的教育方針政策。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
教育不是人類社會(huì)所特有的現(xiàn)象，早在人類出現(xiàn)之前，自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動(dòng)物界。從動(dòng)物界分化出來(lái)以后，人類只不過(guò)繼承和改進(jìn)了動(dòng)物界業(yè)已存在的教育形式，使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。