A.1985年的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
B.1986年的《中華人民共和國義務(wù)教育法》
C.1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》
D.1995年的《中華人民共和國教育法》
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A.柏拉圖
B.馬利坦
C.納托普
D.巴格萊
A.德、智、體、美、勞全面發(fā)展
B.勞動能力的全面發(fā)展
C.有社會主義覺悟有文化的勞動者
D.既能從事體力勞動又能從事腦力勞動
最新試題
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時，初看起來似乎一向只是去迎合個體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無論在哪里，教育首先是在滿足一些社會需要?！毕铝腥宋镏?，支持這一觀點的有（）。
把教育的社會目的絕對化，完全割裂人與社會的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對人的培養(yǎng)只見社會不見人。這意味著（）
關(guān)于五育的關(guān)系，以下表述不正確的是（）。
素質(zhì)教育把全面提高學(xué)生素質(zhì)、提高民族素質(zhì)作為教育根本目的，在本質(zhì)上是（）上的變革。
根據(jù)素質(zhì)的分類，素質(zhì)教育也分成不同層次，屬于素質(zhì)教育核心結(jié)構(gòu)層次的是（）。
"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》對素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義，包括（）
特長教育體現(xiàn)了（）。
教育目的要反映生產(chǎn)力和科技發(fā)展對人才的需求。
在全面發(fā)展的教育中（）是基礎(chǔ)。
在教育目的的價值取向上存在兩種典型的理論，即個人本位論和社會本位論。下列描述符合社會本位論的有（）。