A.贊科夫
B.巴班斯基
C.烏申斯基
D.維果斯基
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A.發(fā)展性
B.針對(duì)性
C.普及性
D.全面性
A.感覺(jué)適應(yīng)
B.感覺(jué)對(duì)比
C.聯(lián)覺(jué)
D.錯(cuò)覺(jué)
A.夸美紐斯
B.康德
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
A.差異性
B.順序性
C.不平衡性
D.階段性
A.講解
B.觀察
C.示范
D.練習(xí)
最新試題
簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時(shí)，數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計(jì)算結(jié)果，還能夠?qū)W會(huì)“用十減”、“減十加補(bǔ)”等兩種以上的計(jì)算方式。這屬于教育目標(biāo)中的（）。
老師用質(zhì)樸又堅(jiān)定的語(yǔ)言向?qū)W生描述了紅軍長(zhǎng)征，戰(zhàn)士們用自己的鮮血換來(lái)祖國(guó)的安定，同學(xué)們被深深的震撼，愛(ài)國(guó)的種子深深埋在他們幼小的心靈里。這種班會(huì)活動(dòng)類(lèi)型屬于（）。
在我國(guó)，課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性，根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動(dòng)。因此，在初中階段主要設(shè)置（）課程。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。
小明晚上跟隨媽媽出去，他總喜歡盯著對(duì)面的車(chē)燈看，一段時(shí)間后，小明會(huì)覺(jué)得對(duì)面車(chē)燈的光亮在移動(dòng)。這屬于似動(dòng)知覺(jué)的（）。
臨近期末，張老師要編制一套試題來(lái)測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，他選題的依據(jù)是（）
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài)，其教育場(chǎng)所是（）。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆?jiàn)許多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說(shuō)明教育具有（）。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專(zhuān)家型教師，在他的觀念里：“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過(guò)程”，所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說(shuō)明其價(jià)值取向是（）。