A.經(jīng)濟(jì)秩序
B.階級(jí)狀況
C.政治力量分布
D.政治秩序
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A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)
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D.政治制度化
A.輿論監(jiān)督
B.公民監(jiān)督
C.政黨監(jiān)督
D.社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督
A.密爾
B.孟德斯鳩
C.盧梭
D.托克維爾
A.皇權(quán)政治學(xué)
B.倫理政治學(xué)
C.政治社會(huì)學(xué)
D.法治政治學(xué)
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.西塞羅
D.蘇格拉底
最新試題
“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。
“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。
從理論的角度分析，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場(chǎng)機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說(shuō)，只有在單靠市場(chǎng)無(wú)法解決資源配置的問(wèn)題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
傳統(tǒng)的西方政治學(xué)研究方法有（）
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。
分合交替、王朝循環(huán)是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展邏輯，民主共和國(guó)的建立是中國(guó)走出這種傳統(tǒng)社會(huì)的發(fā)展邏輯的第一次嘗試。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。