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A.沖突
B.合作
C.競(jìng)爭(zhēng)
D.團(tuán)結(jié)
A.命令方式
B.規(guī)范方式
C.說(shuō)服方式
D.壓力方式
A.經(jīng)濟(jì)秩序
B.階級(jí)狀況
C.政治力量分布
D.政治秩序
A.發(fā)展經(jīng)濟(jì)
B.共同富裕
C.政治發(fā)展
D.政治制度化
最新試題
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。
由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。
政治科學(xué)研究主要運(yùn)用（）的方法，對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。
文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。
消極自由，就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在，并力求說(shuō)服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
在19世紀(jì)實(shí)證科學(xué)興起以前，西方的政治學(xué)一直以制度研究、法律研究、歷史研究、哲學(xué)倫理研究、比較研究等為主。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問(wèn)。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系。
（）是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，是人類政治文明的重要成果，是治國(guó)理政的基本方式。
按照柏拉圖的觀點(diǎn)集體生活遵循的根本原則就是“正義”。