A.監(jiān)督
B.選舉
C.彈劾
D.罷免
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A.治理
B.民主
C.法制
D.法治
A.大眾傳媒
B.立法機(jī)關(guān)
C.超國家機(jī)構(gòu)
D.政黨和議會(huì)黨團(tuán)
A.法國
B.德國
C.日本
D.意大利
A.君主政體
B.共和政體
C.民主政體
D.寡頭政體
A.《權(quán)利法案》
B.《人權(quán)宣言》
C.《美國獨(dú)立宣言》
D.《人身保護(hù)法》
最新試題
君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。
目前，得到普遍認(rèn)同的民主政治原則主要包括財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯原則、人民主權(quán)原則、公民自由權(quán)利不可侵犯原則、法制主義原則、分權(quán)制衡與有限政府原則等。
“政治”概念的提出，始于（）社會(huì)。
從理論的角度分析，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，確定政府職能的根據(jù)是政府對(duì)市場機(jī)制缺陷的彌補(bǔ)，也就是說，只有在單靠市場無法解決資源配置的問題上，才存在政府權(quán)力干預(yù)經(jīng)濟(jì)的必要性。
具有代表性的國家的定義主要有（）
西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究內(nèi)容的變遷等方面。
“實(shí)質(zhì)性的”正義指的是產(chǎn)生結(jié)果的方式和支配人們行為及相互作用的規(guī)則的公正性。
自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。
政治學(xué)是關(guān)于集體生活如何安排、如何組織的學(xué)問。集體生活安排實(shí)則是公共性和私人性關(guān)系的處理，二者的關(guān)系也可以理解為國家與社會(huì)的關(guān)系。
使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）