A.勿殺人
B.勿偷盜
C.勿奸淫
D.舍己為人
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A.規(guī)范內(nèi)容相同
B.要求相同
C.指導(dǎo)思想相同
D.調(diào)整范圍相同
A.自然法學(xué)派認(rèn)為,實在法不是法律
B.分析實證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系
C.中國古代的儒家認(rèn)為,治理國家只能靠道德,不能用法律
D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法
A.法與道德都具有強制性
B.法與道德都反映統(tǒng)治階級的意志
C.法與道德都有明確的權(quán)利與義務(wù)
D.法與道德最終都趨于自行消亡
A.物質(zhì)制約性
B.習(xí)慣
C.宗教
D.文化
A.自然或神
B.抽象的人性
C.社會物質(zhì)生活條件
D.法律的規(guī)定
最新試題
社會模式中被認(rèn)為不具有可以創(chuàng)設(shè)與維護(hù)有序的和有規(guī)則的管理過程的制度性手段的狀態(tài)是()。
正義的雙重性包括()。
以下關(guān)于法和政治的區(qū)別,說法正確的有()。
目前我國可持續(xù)發(fā)展法制建設(shè)的問題有()。
以下屬于德國學(xué)者霍恩在《法律科學(xué)和法哲學(xué)導(dǎo)論》中闡述的問題的是()。
自1957年到1995年,國際法哲學(xué)-社會哲學(xué)協(xié)會已召開過17屆正式的世界大會,以下屬于其討論的問題的是()。
下列屬于社會規(guī)范范疇的有()。
民法法系又稱為()。
法學(xué)史上存在的主要的效力觀有()。
法的淵源與法的形成之間的關(guān)系具體表現(xiàn)為()。