A.一種結(jié)構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)
B.一種信息加工認(rèn)知心理學(xué)
C.一種行為主義心理學(xué)
D.一種生理心理學(xué)
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A.哲學(xué)
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C.教育學(xué)
D.社會(huì)學(xué)
A.羅馬俱樂部
B.斯坦福國際問題研究所
C.蘭德公司
D.赫德森研究所
A.政治學(xué)、歷史學(xué)
B.法學(xué)、新聞傳播學(xué)
C.倫理學(xué)、人類學(xué)
D.語言學(xué)、考古學(xué)
A.“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前后
B.20年代
C.50年代
D.80年代之后
最新試題
不論是對(duì)對(duì)象的批判,還是對(duì)主體精神狀態(tài)的批判,都是對(duì)什么的批判?()
20世紀(jì)初,向馮特學(xué)派提出挑戰(zhàn)的心理學(xué)包括()。
蘭德公司,是哪個(gè)國家重要的政府決策咨詢機(jī)構(gòu)?()
人文社會(huì)科學(xué)研究中必須要處理好()。
對(duì)特定對(duì)象的認(rèn)識(shí)開始于()。
社會(huì)的結(jié)構(gòu)和演變是不可以認(rèn)識(shí)、把握的。
人們必須借助人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)去()。
社會(huì)有多少領(lǐng)域,就有多少社會(huì)學(xué)分科,這個(gè)預(yù)測(cè)來自于()。
湯因比在其著作《歷史研究》中,將文明分為三種模式,即()。
對(duì)于人文社會(huì)科學(xué),對(duì)情感的體驗(yàn),乃至于對(duì)什么的終極追求,是科研工作的原動(dòng)力?()