A.效果論者認(rèn)為一個(gè)行為之所以是道德的，是因?yàn)樗鲇诩兇獾纳屏嫉膭?dòng)機(jī)
B.效果論者認(rèn)為“動(dòng)機(jī)善，是由于它有產(chǎn)生快樂(lè)或阻止痛苦的趨勢(shì)；動(dòng)機(jī)惡，是由于它有產(chǎn)生痛苦或阻止快樂(lè)的趨勢(shì)”
C.效果論者認(rèn)為行為動(dòng)機(jī)是道德評(píng)價(jià)的根本
D.該理論完全排斥了效果在道德評(píng)價(jià)中的地位
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A.教師履行道德義務(wù)往往是覺(jué)得做了自己該做的事情
B.教師道德義務(wù)是同謀求個(gè)人權(quán)利或報(bào)償相對(duì)應(yīng)的
C.教師在履行道德義務(wù)之后獲得的贊揚(yáng)、權(quán)利和報(bào)償是行為的結(jié)果，而不是教師行為選擇的動(dòng)機(jī)
D.教師履行道德義務(wù)，往往以或多或少的自我犧牲為前提
A.制度化的規(guī)范
B.法律化的規(guī)范
C.內(nèi)化的規(guī)范
D.外化的規(guī)范
A.技術(shù)工具化
B.技術(shù)手段的目的化
C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失
D.技術(shù)異化的顯現(xiàn)
A.教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為
B.教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界
C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇
D.道德自覺(jué)性高的教師，可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇
A.在外部條件既定的條件下，不同的個(gè)體的具體行為選擇有時(shí)具有差異性
B.了解并把握影響教師行為選擇的主觀內(nèi)在條件對(duì)教師選擇合乎道德的行為具有重要意義
C.在不同的外部條件下，不同的教師可能選擇同一種高尚的道德行為
D.教師道德行為選擇受其自身內(nèi)部因素影響較小
最新試題
教師的崗位奉獻(xiàn)要體現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)性。（）
充分發(fā)揮師德榜樣的示范和引領(lǐng)作用，是培養(yǎng)和塑造教師職業(yè)道德的重要途徑。（）
選擇科學(xué)的（）是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹(shù)立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）
教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師承擔(dān)著為國(guó)家、為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。（）
教師職業(yè)道德主要由（）、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)榮譽(yù)六個(gè)要素構(gòu)成。
在加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，作為技工院校的教師，沒(méi)有哪個(gè)群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。（）
陶行知認(rèn)為教師應(yīng)該具有的精神包括（）、實(shí)踐精神、民主精神。
在加速推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，中國(guó)智造，我們需要整倍數(shù)量級(jí)的大國(guó)工匠，大國(guó)工匠已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展之必須。（）
我國(guó)近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開(kāi)始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。