A.失范理論
B.手段-目標(biāo)論
C.標(biāo)簽論
D.亞文化群體論
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A.民間行為
B.社會(huì)行為
C.政府行為
D.個(gè)人行為
A.英國
B.美國
C.德國
D.法國
A.城鄉(xiāng)分化
B.私有制出現(xiàn)
C.勞動(dòng)分工
D.利益的分化
A.社會(huì)行為規(guī)范
B.政治條件
C.外在控制
D.內(nèi)在控制
A.依附理論
B.趨同理論
C.均衡理論
D.后工業(yè)社會(huì)論
最新試題
所謂農(nóng)村社會(huì)治理的（）就是農(nóng)村社會(huì)治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。
農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括（）。
下列關(guān)于農(nóng)村家庭功能的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。
馬克思主義認(rèn)為，農(nóng)村社會(huì)因利益訴求不同而導(dǎo)致的沖突與矛盾不可避免。
以下不屬于新農(nóng)人特點(diǎn)的是（）。
關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢(shì)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。
在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動(dòng)中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。
1913年，北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，這是世界上第一部由專業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。
西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。