A.教導(dǎo)生活技能
B.學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范
C.學(xué)習(xí)謀生手段
D.確定人生目標(biāo)
E.培養(yǎng)社會(huì)角色
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A.國(guó)家
B.地域社會(huì)
C.社會(huì)群體
D.太空
E.組織
A.農(nóng)村居民的社會(huì)生活
B.農(nóng)村社會(huì)關(guān)系
C.農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)
D.農(nóng)村社會(huì)變遷
E.農(nóng)村社會(huì)發(fā)展史
A.失范理論
B.手段-目標(biāo)論
C.標(biāo)簽論
D.亞文化群體論
A.民間行為
B.社會(huì)行為
C.政府行為
D.個(gè)人行為
A.英國(guó)
B.美國(guó)
C.德國(guó)
D.法國(guó)
最新試題
農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括（）。
農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。
在社會(huì)生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實(shí)中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。
由于現(xiàn)代性因素的持續(xù)沖擊，村莊的社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了很大變化，這種變化會(huì)破壞村莊的團(tuán)結(jié)。
西方社會(huì)的“團(tuán)體格局”的社會(huì)由若干人在權(quán)責(zé)對(duì)等并相互獨(dú)立的基礎(chǔ)上組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體，進(jìn)而由團(tuán)體組成社會(huì)。
關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢(shì)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
梁漱溟認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的問題主要在于組織制度落后，以期通過制度創(chuàng)新來“重整鄉(xiāng)村組織”，進(jìn)而復(fù)興鄉(xiāng)村。
我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。
實(shí)踐證明，傳統(tǒng)中國(guó)的“集權(quán)的簡(jiǎn)約治理”并沒有實(shí)現(xiàn)地方社會(huì)最低層次的穩(wěn)定與有序。
建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。