A.古希臘廣場型公共領(lǐng)域
B.中世紀(jì)代表型公共領(lǐng)域
C.近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域
D.當(dāng)代社會(huì)主義公共領(lǐng)域
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A.孕育
B.嬉戲
C.游戲
D.普遍化他人
A.有用事物
B.理想信念
C.道德目標(biāo)
D.物質(zhì)利益
A.不可還原性
B.主體能動(dòng)性
C.對(duì)個(gè)體的制約性
D.社會(huì)普遍性
A.自然主義
B.個(gè)人主義
C.集體主義
D.人文主義
A.公私分明
B.對(duì)話溝通
C.關(guān)注市場
D.討論政治
最新試題
不屬于權(quán)力精英的是()
哈貝馬斯認(rèn)為,目的理性行動(dòng)中的規(guī)范結(jié)構(gòu)展開于()之間,亦即展開于人與物之間。
舒茨在文學(xué)文本的現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)分析時(shí),早期主要以詩歌、小說和()這三種不同的文學(xué)藝術(shù)形式為例進(jìn)行分析。
沖突論主要分析的是()
斯賓塞指出,社會(huì)與有機(jī)體一樣具有()。
戰(zhàn)后西方社會(huì)學(xué)理論的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段,其中第一階段是戰(zhàn)后到()。
托勒認(rèn)為,權(quán)力的轉(zhuǎn)移形式有()
秩序論是西方社會(huì)學(xué)的一種主要范式,主要代表人物有()
貝爾認(rèn)為,后工業(yè)社會(huì)的文化特征是()
實(shí)證主義在19世紀(jì)發(fā)展過程中,面對(duì)法國大革命后的出現(xiàn)的道德危機(jī),圣西門提出了()。