A.心理分析批評(píng)
B.語(yǔ)言批評(píng)
C.社會(huì)歷史批評(píng)
D.文化批評(píng)
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A.理性認(rèn)知型
B.審美欣賞型
C.消遣娛樂型
D.道德教化型
A.艾略特
B.泰納
C.蒂博代
D.菲什
A.動(dòng)機(jī)
B.情感
C.想象
D.家庭
A.對(duì)象的審美價(jià)值
B.讀者的審美態(tài)度
C.讀者的審美情感
D.商業(yè)市場(chǎng)炒作
A.不發(fā)生損耗
B.不會(huì)消失
C.可以繼續(xù)其生命
D.有排他性
最新試題
蘊(yùn)藉性首先表現(xiàn)為形象的朦朧。
現(xiàn)在的文學(xué)寫作保持其個(gè)人精神創(chuàng)造特點(diǎn)的同時(shí)，也體現(xiàn)出越來越濃的商業(yè)色彩。
在中外文論史上，文學(xué)觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學(xué)觀念除了模仿論、實(shí)用論、變現(xiàn)論、體驗(yàn)論、文化論以外還有（）。
在寫作過程中，民間文化突出普通民眾基于傳統(tǒng)的自發(fā)通俗趣味的抒寫。
自由詩(shī)是在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、韻律等方面都較為自由的詩(shī)體。自由詩(shī)字?jǐn)?shù)、句式都沒有規(guī)定，只押大致相似的韻，也可以不押韻。
自由詩(shī)中還包括散文詩(shī)和民歌。
一般讀者在閱讀和欣賞的同時(shí)就要考慮理性的分析和評(píng)論，并力求以論感人、以理服人。
在現(xiàn)代傳播學(xué)里，媒介指?jìng)鞑バ畔⒌奈镔|(zhì)實(shí)體。
語(yǔ)言總是有所蘊(yùn)藉。
小說敘述客觀世界的人物、故事和主觀世界的心理活動(dòng)，都要以時(shí)空情境作為敘述背景，離開了時(shí)空，小說就不能表現(xiàn)世界。