單項選擇題“陰陽”是一對中國古代哲學(xué)中范疇,含有豐富的辯證思想。在陰陽理論中,中國人是()為本的。
A.陰
B.陽
C.陰陽互動
D.陽勝于陰
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1.單項選擇題下面關(guān)于“道”的說法不正確的是()。
A.先秦諸子都堅持“道”一元論的觀點
B.道家對道的理解特別強調(diào)無為的思想
C.儒家對道的理解特別強調(diào)無為
D.宋代道學(xué)家的道學(xué)思想中雜有佛學(xué)因素
2.單項選擇題古代從神本文化向人本文化轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下面所列有一個不是這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn),它是()。
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
3.單項選擇題南宋朱熹是理學(xué)集大成時期的代表人物,他創(chuàng)造性地發(fā)揮了二程以來的()思想,并將之視為最高范疇。
A.天理
B.天命
C.天人感應(yīng)
D.天人合一
4.單項選擇題唐代吸收外來文化最集中的地方是()。
A.敦煌
B.洛陽
C.河北
D.長安
5.單項選擇題佛教在中國民間流行起來的時間是()。
A.兩漢之際
B.魏晉時期
C.東漢末年
D.隋唐時期
最新試題
對待知(智),儒家和道家的看法有所不同,下列說法正確的是()。
題型:多項選擇題
提出重建禮教最早始于()。
題型:單項選擇題
在佛教中國化的過程中,有僧侶的士大夫化傾向,也有士大夫的僧侶化傾向,其中士大夫僧侶化常被稱之為()。
題型:填空題
屬于戰(zhàn)國時期的優(yōu)秀文化成果的是()。
題型:多項選擇題
先秦儒學(xué)高峰之后,儒學(xué)的再度復(fù)興是從()開始的。
題型:填空題
“禮”在先秦時期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個階段,其中第一階段是作為()的階段;第二階段是指()的階段,第三階段是指()。
題型:填空題
魏晉時期的玄學(xué)乃是融合各家思想而成,這些思想包括()。
題型:多項選擇題
作為近代新儒學(xué)的代表人物,除梁啟超師徒二人外,還有()、()、()等人。
題型:填空題
漢代對先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是()。
題型:填空題
與唐宋文化相比,漢代文化最突出的表現(xiàn)是()。
題型:單項選擇題