單項(xiàng)選擇題提出重建禮教最早始于（）。
A.孔子
B.司馬昭
C.朱熹
D.辜鴻銘
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1.單項(xiàng)選擇題道家應(yīng)對社會紛爭提出“無為”，其中的“為”指的是（）。
A.人的作為
B.上天的作為
C.上天與人的一切作為
D.神的作為
2.單項(xiàng)選擇題“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程，“德”成為美德的代稱是在（）。
A.先秦
B.漢代
C.宋代
D.明代
3.單項(xiàng)選擇題“道生一”語出（）。
A.孔子
B.韓非子
C.莊子
D.老子
4.單項(xiàng)選擇題提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
5.單項(xiàng)選擇題西漢時(shí)，司馬談對戰(zhàn)國諸子學(xué)說的短長作了較公允的評價(jià)，他將諸子概括為（）。
A.三家
B.六家
C.十家
D.十二家
最新試題
漢代對先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。
題型：填空題
中國傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。
題型：填空題
作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁啟超師徒二人外，還有（）、（）、（）等人。
題型：填空題
如果說琴是溝通天人的工具的話，那么，棋就是（）彼此溝通的工具了。
題型：填空題
“禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過了三個(gè)階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。
題型：填空題
在佛教中國化的過程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱之為（）。
題型：填空題
道家應(yīng)對社會紛爭提出“無為”，其中的“為”指的是（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變，有幾方面的表現(xiàn)。下列選項(xiàng)屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過程，“德”成為美德的代稱是在（）。
題型：單項(xiàng)選擇題
屬于戰(zhàn)國時(shí)期的優(yōu)秀文化成果的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題