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先秦儒學(xué)高峰之后，儒學(xué)的再度復(fù)興是從（）開(kāi)始的。
以下關(guān)于“道”的說(shuō)法，正確的有（）。
在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過(guò)兩次的復(fù)古思想，史稱(chēng)“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。
十九世紀(jì)下半葉，中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開(kāi)始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無(wú)為”，其中的“為”指的是（）。
在佛教中國(guó)化的過(guò)程中，有僧侶的士大夫化傾向，也有士大夫的僧侶化傾向，其中士大夫僧侶化常被稱(chēng)之為（）。
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士這一階層處于社會(huì)的（）。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來(lái)，第二種就是跟（）結(jié)合起來(lái)。
統(tǒng)一的清王朝為了對(duì)四周少數(shù)民族實(shí)施有效統(tǒng)治，創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了（）。