A.太宗對(duì)道教的崇奉
B.科舉制的實(shí)施
C.武則天的圓融三教
D.韓愈的排佛
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B.《老子》
C.《莊子》
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A.先秦時(shí)期
B.秦漢之際
C.西漢時(shí)期
D.兩漢之際
A.《詩(shī)經(jīng)》
B.《春秋左氏傳》
C.《史記》
D.《莊子》
A.所有的德都是善德
B.與天道相悖之德稱兇德
C.德有兇吉之分
D.合于天道之德稱吉德
A.仁、禮
B.無(wú)為
C.兼愛(ài)
D.法、術(shù)、勢(shì)
最新試題
中國(guó)傳統(tǒng)文化最根本的特色是（）。它對(duì)國(guó)人的思維方式、文化走勢(shì)、審美追求、價(jià)值觀念都有極大的影響。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士這一階層處于社會(huì)的（）。
禪宗宗旨主要有兩點(diǎn)，即（）、（）。
作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁?jiǎn)⒊瑤熗蕉送?，還有（）、（）、（）等人。
“禮”在先秦時(shí)期的發(fā)展大致經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段，其中第一階段是作為（）的階段；第二階段是指（）的階段，第三階段是指（）。
在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過(guò)兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。
關(guān)于八卦的起源，下面說(shuō)法不正確的是（）。
“道生一”語(yǔ)出（）。
十九世紀(jì)下半葉，中國(guó)知識(shí)分子接受西學(xué)經(jīng)歷了三個(gè)主要的階段，它們是：首先表現(xiàn)出從（）方面接納西學(xué)，即洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；失敗后，又開(kāi)始從（）方面接受西學(xué)，即戊戌變法和孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；失敗之后，才轉(zhuǎn)到（）上，于是掀起了狂飆突進(jìn)式的“五·四運(yùn)動(dòng)”。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來(lái)，第二種就是跟（）結(jié)合起來(lái)。