A.殷商時(shí)期
B.魏晉時(shí)期
C.隋唐時(shí)期
D.兩宋時(shí)期
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A.先秦時(shí)期神仙之說(shuō)就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學(xué)有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬(wàn)物有靈的思維，是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象，跟先秦道家學(xué)說(shuō)很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛(ài)祖國(guó)的情結(jié)
D.沒(méi)有必然的聯(lián)系，山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
A.不利于國(guó)家的強(qiáng)大
B.不利于封建制度的穩(wěn)定
C.不利于政治家的培養(yǎng)
D.不利于法制的建設(shè)與完善
A.自古以來(lái)就是俠士的天下
B.俠文化有著特殊的土壤
C.俠作為墨家思想的重要組成部分，因?yàn)槟矣绊懘蠖黾恿擞绊?br />
D.反映了封建社會(huì)里普通百姓的良好愿望
A.原諒別人的過(guò)失
B.己所不欲，勿施于人
C.嚴(yán)格地要求自己
D.嚴(yán)格地要求別人
最新試題
提出“天人感應(yīng)”理論的是（）。
“德”的內(nèi)涵在古代經(jīng)歷了一個(gè)演變的過(guò)程，“德”成為美德的代稱是在（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士這一階層處于社會(huì)的（）。
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大，但后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了兩種趨勢(shì)，第一種就是跟（）結(jié)合起來(lái)，第二種就是跟（）結(jié)合起來(lái)。
在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩(shī)壇上前后出現(xiàn)過(guò)兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩(shī)文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。
可與西方“博愛(ài)”思想作最好對(duì)譯的先秦諸子思想是（）。
對(duì)待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說(shuō)法正確的是（）。
作為近代新儒學(xué)的代表人物，除梁?jiǎn)⒊瑤熗蕉送猓€有（）、（）、（）等人。
古代中國(guó)對(duì)人的區(qū)別，主要有兩大類，即君子和小人。如果在面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)取（）就被視為君子；否則，如果?。ǎ捅灰暈樾∪?。
儒家思想中，對(duì)仁的要求包括（）。