A.錢選
B.王世貞
C.倪瓚
D.劉道醇
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A.“使民知神奸”
B.以形寫神
C.存形莫善于畫
D.遷想妙得
A.《圖畫見聞錄》
B.王微《敘畫》
C.《林泉高致》
D.《筆法記》
A.唐人
B.宋人
C.漢代
D.魏晉
A.《韓非子》
B.《莊子》
C.《左傳》
D.《淮南子》
最新試題
“遷想妙得”論是謝赫在《古畫》里提出來的。
荊浩的山水畫論中的“二病”是指（）與（）。
鄒一桂的花卉理論，見于他著的《小山畫譜》，他的畫論同惲格的（）正好是一個反面，即主張表現(xiàn)自然物形色的美，強調(diào)畫物的神，不是借物抒作者的情。
宗炳的（）的透視理論是距今一千五百多年前提出的，比其他國家要早得多。
張璪的“外師造化，（）”論，概括了畫家創(chuàng)作過程中反映客觀事物與主觀思想情感的聯(lián)系作用。
簡答張彥遠論畫的幾個方面。
“禪家有南北二宗，唐時始分。畫之南北二宗，亦唐時分也。但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn)父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩。南宗則王摩詰始用渲淡，一變勾斫（一作研，乃誤）之法，其傳為張躁、荊、關(guān)、董、巨、郭忠恕、米家父子，以至元之四大家，亦如六祖之后有馬駒（馬祖道一）、云門、臨濟，兒孫之盛，而北宗微矣。要之，摩詰所謂云峰石跡，迥出天機，筆意縱橫，參乎造化者，東坡贊吳道子、王維畫壁，亦云：吾于（王）維也無間然。知言哉?！贝硕萎嬚摮鲎杂谀牟慨嬚撝鳎髡呤钦l？其中蘊含著什么畫論精要？對后世有何影響？
孔子的繪畫理論有（）與（）。
簡答石濤論畫的方面。
張彥遠論六法，在謝赫的基礎(chǔ)之上，不僅把骨法用筆和應(yīng)物象形的關(guān)系作了明確的解釋，而且在立意上作了新的補充。