A.就是這種以筆墨為核心和根本的藝術(shù)語(yǔ)言的至高境界
B.具有自己的發(fā)展體系,始終保持著自己的獨(dú)特性
C.“形神論”具有豐富的哲理內(nèi)涵,它是我國(guó)古代哲學(xué)中形神論的衍發(fā)
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A.貝爾尼尼
B.米開(kāi)朗琪羅
C.米洛維
D.米隆
A.杜甫
B.蘇軾
C.徐悲鴻
D.文同
A.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互借鑒的重要性
B.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互交流的重要性
C.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互相通的重要性
A.準(zhǔn)確
B.生動(dòng)
C.鮮明
D.形象
E.間接性
F.思想性
G.不確定性
A.準(zhǔn)確
B.鮮明
C.生動(dòng)
D.形象
E.間接性
F.不確定性
G.思想性
最新試題
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。
就表意藝術(shù)而論,用于表意的第一媒介是()的,第二媒介是()的。
簡(jiǎn)述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的(),這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中,其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題,另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。