A.哲學(xué)從一開始產(chǎn)生就可以認(rèn)為它是指向人類的未來活動的
B.哲學(xué)引導(dǎo)人的身體發(fā)展與精神發(fā)展和諧統(tǒng)一，德智體美全面發(fā)展
C.哲學(xué)通過樹立理想引導(dǎo)社會
D.哲學(xué)引導(dǎo)人類社會破壞自然界的統(tǒng)一與和諧
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A.改變?nèi)说乃季S方式
B.繼承舊制度、舊思想
C.改變?nèi)说男袨榉绞?br/>D.改變社會生產(chǎn)方式
A.孟子
B.子思
C.莊子
D.老子
A.行
B.和
C.樂
D.正
A.康德
B.黑格爾
C.謝林
D.費(fèi)希特
A.價值是旨在實踐基礎(chǔ)上形成的主體和客體之間的意義關(guān)系，是客體對個人、群體乃至整個社會的生活和活動所具有的積極意義。
B.在價值的本質(zhì)上，存在著客觀主義價值論和主觀主義價值論。
C.價值關(guān)系的形成依賴于客體的存在。
D.價值的客觀性是指在一定條件下客體對于主體的意義不依賴于主體的主觀意識而存在。
最新試題
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經(jīng)驗世界，他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗論的。哲學(xué)家（）看來，先驗是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對經(jīng)驗內(nèi)容有效。
下列哪個選項不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
下列關(guān)于社會理想引導(dǎo)作用，錯誤的是（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯誤的是（）
哲學(xué)的超驗性不包括（）
下列關(guān)于價值論的說法錯誤的是（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。