A.線段之喻
B.太陽之喻
C.影子之喻
D.洞穴比喻
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A.堅持了世界的多樣性物質統(tǒng)一，克服了舊唯物主義世界觀的缺陷，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一
B.指出了世界的本原是物質，意識決定物質，物質反作用于意識
C.堅持了物質世界的可知性，體現(xiàn)了本體論和認識論的統(tǒng)一
D.指出了物質的唯一特性是客觀實在性，批判了唯心論和二元論
A.“我們不能兩次踏進同一條河”
B.“祖宗之法不可變”
C.“刻舟求劍”
D.“守株待兔”
A.引導人們用新的國際經濟、政治新秩序去代替舊的秩序
B.引導人們用世界多元化逐步戰(zhàn)勝單邊主義和強權政治
C.引導人們用文化一元性代替文化多元性
D.引導人們用談判、協(xié)商代替武力解決，最終使社會由紛爭走向和諧
A.哲學從一開始產生就可以認為它是指向人類的未來活動的
B.哲學引導人的身體發(fā)展與精神發(fā)展和諧統(tǒng)一，德智體美全面發(fā)展
C.哲學通過樹立理想引導社會
D.哲學引導人類社會破壞自然界的統(tǒng)一與和諧
A.改變人的思維方式
B.繼承舊制度、舊思想
C.改變人的行為方式
D.改變社會生產方式
最新試題
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”，吸收了費爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
認識的來源是近代以來經驗論與唯理論爭論認識論的主要問題之一。經驗論認為，認識來源于感覺經驗；唯理論者認為，人的認識有感性認識和理性認識兩個來源；而辯證唯物論哲學認為（）
中世紀哲學對西方哲學的發(fā)展做出了什么貢獻（）
在西方文化中，從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始，就對人生價值問題進行了探討，（）。
下列關于哲學的引導功能意義，說法錯誤的是（）
下列哪個選項不是中國哲學對現(xiàn)代社會的貢獻（）
以下哪個選項最準確地描述了哲學與具體科學的區(qū)別（）
柏拉圖借助（）來解釋理念世界和經驗世界，他把生活在經驗世界的人們比作“囚徒”，囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認識本來的世界。
為什么哲學的研究對象是“作為整體的世界”（）
下列哪個選項不是中國哲學對全人類的貢獻（）