A.教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判
B.教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析
C.教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思
D.教學(xué)之前對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析
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A.他人強(qiáng)化
B.間接強(qiáng)化
C.外在強(qiáng)化
D.內(nèi)在強(qiáng)化
A.材料題
B.填空題
C.綜合題
D.作文題
A.情緒穩(wěn)定
B.注意力分散
C.興奮性強(qiáng)
D.交際面廣
A.自我實(shí)現(xiàn)教育觀
B.內(nèi)在學(xué)習(xí)論
C.有意義的自由學(xué)習(xí)觀
D.全人教育思想
A.絕對(duì)感受性
B.相對(duì)感受性
C.差別感受性
D.差異感受性
最新試題
李明能將在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中習(xí)得的閱讀技巧、寫(xiě)作技巧運(yùn)用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)當(dāng)中。李明利用的是（）。
肯定積極的情緒狀態(tài)有利于問(wèn)題的解決，而否定、消極的情緒狀態(tài)則會(huì)阻礙問(wèn)題的解決。
根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，學(xué)生認(rèn)識(shí)花草樹(shù)木之間的相同點(diǎn)并將二者歸于“植物”范疇。這種學(xué)習(xí)是（）。
殷老師注重將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義、個(gè)人前途等聯(lián)系起來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類(lèi)型是（）。
建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表述，它只是一種解釋?zhuān)环N假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。下列對(duì)知識(shí)的描述正確的是（）。
集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，在（）的兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。
拋錨式教學(xué)的理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義，它要求建立在假設(shè)時(shí)間或者假設(shè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上。
人本主義重視教學(xué)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。
建構(gòu)主義是一種關(guān)于知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，其強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者基于原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程通常是在社會(huì)文化活動(dòng)之中完成的。