A.保障公民的人權(quán)
B.保障公民的自由
C.促進(jìn)人民的美德與智慧
D.增進(jìn)社會(huì)利益的總量
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A.《道德與立法的原理緒論》
B.《政府片論》
C.《功用主義》
D.《論自由》
A.善良意志
B.性善論
C.性惡論
D.趨樂(lè)避苦
A.代理人的政治素質(zhì)
B.代理人的理性選擇能力
C.代理人的道德覺(jué)悟
D.代理人的服從與效忠
A.官員的政績(jī)
B.上級(jí)權(quán)威的指令
C.憲法
D.GDP的發(fā)展速度
A.社會(huì)輿論的壓力
B.法律、法規(guī)的壓力
C.組織內(nèi)部的壓力
D.個(gè)人內(nèi)心道德的壓力
最新試題
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障,是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
封建主義社會(huì)的基本特征有()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
對(duì)于個(gè)體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機(jī)制,要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
關(guān)于道德信念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改造下列說(shuō)法正確的是()
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。