A.他律性;
B.自律性;
C.內(nèi)生性;
D.排他性
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A.教師道德責任;
B.教師道德義務;
C.教師道德范疇;
D.教師道德公正
A.教師如果無視自己的教育義務,只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴重造成教育工作中的矛盾和沖突;
B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務觀是密不可分的;
C.高校教師面對人際關系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟手段和法律手段來解決;
D.經(jīng)過教師教育活動的反復實踐和認識,道德義務會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
A.教書育人;
B.以科研推動社會科學技術進步;
C.以智力和技能優(yōu)勢為社會服務;
D.以上都是
A.增強理性能力;
B.改變情感傾向;
C.端正價值導向;
D.以上都是
A.重利輕義觀
B.重義輕利觀
C.義利并重觀
D.以上都不是
最新試題
道德價值的普遍性有何特征()
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
不同道德義務約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
道德起源問題概括起來主要有()
社會主義道德規(guī)范是以維護最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()