A.是教師道德最主要、最基本的功能；
B.主要有兩種方式：他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；
C.道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段；
D.道德調(diào)節(jié)最終依靠道德自覺性來實(shí)現(xiàn)
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A.調(diào)節(jié)功能；
B.教育功能；
C.認(rèn)識(shí)功能；
D.激勵(lì)功能
A.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；
B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；
C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；
D.在時(shí)空上具有彈性與自由度
A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的；
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
A.賞罰分明；
B.堅(jiān)持真理；
C.因材施教；
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；
C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的
最新試題
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德價(jià)值的普遍性有何特征（）
對(duì)于個(gè)體而言，恪守道德底線，建立健全防范作惡的機(jī)制，要發(fā)揮以下幾個(gè)要素的協(xié)同作用（）
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
善惡判斷適用于部分對(duì)人，對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格，乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)人們進(jìn)行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動(dòng)。
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià)，但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的（）
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）