A.李白與杜甫的比較
B.華茲華斯與柯?tīng)柪锲娴谋容^
C.阿Q與堂吉訶德
D.川康端成與日本古典文學(xué)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.李白與杜甫的比較
B.華茲華斯與柯?tīng)柪锲娴谋容^
C.藏族文學(xué)與蒙族文學(xué)的比較
D.川康端成與日本古典文學(xué)
A.李白與杜甫的比較
B.華茲華斯與柯?tīng)柪锲娴谋容^
C.王熙鳳和莎士比亞筆下的福斯塔
D.川康端成與日本古典文學(xué)
A.文學(xué)理論
B.文學(xué)史
C.詩(shī)歌
D.文學(xué)
A.維耶曼
B.韋勒克
C.歌德
D.但丁
A.歌德
B.維耶曼
C.波斯奈特
D.諾埃爾
最新試題
喬伊斯在“畫(huà)像”中的意象構(gòu)造中與象征主義詩(shī)歌有什么共同之處？（）
王實(shí)甫的《西廂記》可以從元稹的《鶯鶯傳》找到淵源，這屬于比較文學(xué)的淵源學(xué)研究。
我國(guó)早期通過(guò)日譯本來(lái)翻譯拜倫的作品，這屬于（）。
“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂”的提出者是（）。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
下面哪一項(xiàng)屬于文類(lèi)方面的影響（）
錢(qián)鐘書(shū)先生認(rèn)為，比較文學(xué)的最終目的在于（）。
法國(guó)學(xué)者艾田伯在著作《中國(guó)之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造性的中國(guó)形象，同時(shí)批判了“歐洲中心論”，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)不同文明之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
“社會(huì)集體想象物”是由哪位提出的？（）
“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性？（）