A.通感意象、意象的音樂(lè)性、意象的多元性象征
B.超出人類理性思維和語(yǔ)言的地下意象
C.表現(xiàn)狄?jiàn)W尼索斯的肢解死亡是萬(wàn)物合一之前提的悲劇意象
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A.因?yàn)樵诓柡账剐≌f(shuō)中無(wú)限使人類存在顯得虛幻無(wú)意義，而在普魯斯特小說(shuō)中過(guò)去與現(xiàn)在在無(wú)意識(shí)的回憶中的融合使人體驗(yàn)到超越時(shí)間的永恒感
B.因?yàn)椴柡账垢捎脭?shù)學(xué)邏輯思維，而普魯斯特是一個(gè)決絕的印象主義者
C.因?yàn)槠蒸斔固卣J(rèn)為真正的生活在文學(xué)中
A.都表現(xiàn)了一種宇宙至福感
B.都表現(xiàn)了自我封閉的體系中對(duì)立面的無(wú)窮轉(zhuǎn)換和循環(huán)
C.都視人類為茫茫時(shí)空中的孤獨(dú)流放者
A.我們低維空間所觀察到的時(shí)間、運(yùn)動(dòng)和物體都可能是幻覺(jué)
B.四維空間表現(xiàn)了絕對(duì)的時(shí)空觀
C.四維空間里的對(duì)立面是無(wú)法轉(zhuǎn)化的
A.是否表現(xiàn)為身體和敘述層面的分裂
B.是否在崇高的對(duì)立面
C.是否指向整體性和統(tǒng)一的意義
A.是否帶來(lái)回旋上升
B.字面意思是否與寓意相反
C.是否屬于形而上學(xué)范疇
最新試題
中國(guó)的意識(shí)流小說(shuō)不重視情節(jié)的發(fā)展進(jìn)程，有淡化情節(jié)的傾向。
比較文學(xué)的媒介學(xué)研究大致經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即（）。
將英文“You are a lucky dog”翻譯為“你是個(gè)幸運(yùn)兒”，體現(xiàn)了翻譯過(guò)程中西文化差異的協(xié)調(diào)。
比較詩(shī)學(xué)的出現(xiàn)時(shí)期是（）
變異現(xiàn)象只存在于影響研究中，平行研究中不存在變異問(wèn)題。
只有研究外國(guó)文學(xué)才需要比較，中國(guó)文學(xué)研究不需要比較。
姚斯的（）對(duì)接受學(xué)有著直接影響。
魯迅的創(chuàng)作既受果戈理、契訶夫、陀思妥耶夫斯基的影響，也受尼采和波德萊爾的影響。其中體現(xiàn)了流傳學(xué)研究的哪種形態(tài)？（）
“畫(huà)像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷，他詩(shī)歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書(shū)中創(chuàng)造這樣的女性？（）
比較文學(xué)是當(dāng)今的一門(mén)“顯學(xué)”。