A.教育
B.審美
C.道德
D.商品
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A.內(nèi)容
B.非造型
C.物質(zhì)
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A.文學(xué)
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A.藝術(shù)批評
B.藝術(shù)作品
C.藝術(shù)形式
D.藝術(shù)內(nèi)容
A.政治民主化
B.政治多元化
C.政治開放化
D.政治獨裁化
A.席勒
B.歌德
C.康德
D.谷魯斯
最新試題
（）階段是已完成的設(shè)計構(gòu)思在實現(xiàn)其物化存在的實體過程中，設(shè)計師必須參與的內(nèi)容。
（）的設(shè)計作品逐步演變成為“國際主義”設(shè)計風(fēng)格。
敦煌文創(chuàng)“來自東方的禮物”取材于（）。
德國是現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)源地，職業(yè)設(shè)計師在20世紀(jì)二三十年代的設(shè)計中發(fā)揮了重要的作用。曾任教于包豪斯設(shè)計學(xué)院的（），一直接受企業(yè)委托進行家具、燈具、陶瓷、玻璃等產(chǎn)品的設(shè)計，以簡潔的造型馳譽設(shè)計界。
設(shè)計批評的對象既可以是設(shè)計現(xiàn)象，又可以是（）。
（）是包豪斯最重要的設(shè)計思想之一。
調(diào)研過程中運用于產(chǎn)品開發(fā)最開始的時候，找到目標(biāo)用戶，研究并了解用戶需求，基于某種情境對最初假設(shè)進行檢查的調(diào)研方法是什么？（）
環(huán)境設(shè)計的目的是為人類創(chuàng)造出（）與（）并重的理想生活空間。
進行設(shè)計調(diào)研的第一步是什么？（）
傳播是通過（）來建構(gòu)意義。