A.體系文化
B.過程文化
C.政策文化
D.狹隘型文化
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A.順從型政治文化
B.過程文化
C.大眾政治文化
D.狹隘型文化
A.互不沖突
B.相互對(duì)立
C.對(duì)立統(tǒng)一
D.相互妥協(xié)
A.權(quán)威是人們對(duì)有權(quán)力的人的地位的認(rèn)同和對(duì)其命令的服從
B.權(quán)威是合法性權(quán)力的關(guān)鍵
C.真正的權(quán)威不受懷疑
D.權(quán)威來自于人們對(duì)制度與過程的尊敬
A.由制度或法律的合法性決定的
B.由人民賦予的
C.常需要某種特定的儀式或過程
D.援引古老傳統(tǒng)來說明的
A.獎(jiǎng)勵(lì)
B.洗腦
C.政治社會(huì)化
D.宣傳
最新試題
西方國家政治參與的特征與實(shí)質(zhì)是什么?
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀?
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
如何理解“國家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
契約論認(rèn)為,國家起源于掠奪和征服。
結(jié)合這個(gè)事例,說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
近20年來,約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看,這一事實(shí)說明()
權(quán)力自由說
主張把國家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家()
負(fù)責(zé)設(shè)定優(yōu)先議程,作出決策并監(jiān)督實(shí)施的是()。