A.農(nóng)村基層調(diào)控能力的強(qiáng)化為家族復(fù)興提供了發(fā)展空間。
B.聚族而居為家族復(fù)興創(chuàng)造了環(huán)境條件。
C.家族觀念的消逝使家族復(fù)興失去了心理基礎(chǔ)。
D.社會(huì)互助的需求是家族復(fù)興的直接誘因。
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A.組織手段
B.激勵(lì)手段
C.制度手段
D.文化手段
A.發(fā)展性
B.建設(shè)性
C.約束性
D.保護(hù)性
A.人的主體性價(jià)值的層面
B.人的社會(huì)性價(jià)值的層面
C.人的觀念層面
D.人的素質(zhì)層面
A.原生秩序性
B.次生秩序性
C.內(nèi)生秩序性
D.外生秩序性
A.人口規(guī)模
B.地理位置
C.種植結(jié)構(gòu)
D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
最新試題
所謂農(nóng)村社會(huì)治理的（）就是農(nóng)村社會(huì)治理得以發(fā)生的具體時(shí)空條件。
農(nóng)村擇偶的趨勢(shì)特點(diǎn)不包括（）。
國農(nóng)副產(chǎn)品商品率有所提高，但是增長速度并不快。說明中國農(nóng)民具有哪一個(gè)鮮明特點(diǎn)？（）
關(guān)于農(nóng)村離婚現(xiàn)象發(fā)展趨勢(shì)表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）。
生存理性是指生產(chǎn)活動(dòng)不受利潤原則制約，勞力和資源配置也不是從最大經(jīng)濟(jì)效益原則出發(fā)，而受制于倫理、道德與習(xí)俗等傳統(tǒng)力量。
農(nóng)村社會(huì)治理的過程本質(zhì)上是（）的維系與再生產(chǎn)的過程。
建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。
我們既可從制度領(lǐng)域內(nèi)界定農(nóng)民，如戶籍制度；也可以從經(jīng)濟(jì)角度，如從農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)方面來考慮界定農(nóng)民；還可以從文化角度來考慮定義農(nóng)民。這是指農(nóng)民概念具有（）特性。
在社會(huì)生產(chǎn)和生活的現(xiàn)實(shí)中，不同的地理空間由于資源環(huán)境等條件的不同，其生產(chǎn)力要素結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。這是指農(nóng)民的概念具有（）特性。
1913年，北達(dá)科他州立大學(xué)的吉勒特出版《農(nóng)村社會(huì)學(xué)》，這是世界上第一部由專業(yè)社會(huì)學(xué)家從社會(huì)學(xué)學(xué)科的角度撰寫的系統(tǒng)化的農(nóng)村社會(huì)學(xué)著作。