A.醫(yī)生應(yīng)向社會公開患者的醫(yī)療秘密、
B.患艾滋病是患者的個(gè)人隱私,醫(yī)生應(yīng)絕對保密
C.艾滋病是傳染病,醫(yī)生有義務(wù)強(qiáng)制患者隔離治療,但對患者的私生活無權(quán)干涉
D.幫助患者樹立戰(zhàn)勝疾病的信心,并告訴患者應(yīng)對其他人負(fù)責(zé)
E.上報(bào)衛(wèi)生部門和她的單位,以對其私生活進(jìn)行監(jiān)督,以免傳染其他人
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A.應(yīng)受譴責(zé)的不是醫(yī)生,而是患者本人
B.患者對此事不僅應(yīng)付道德責(zé)任,而且還應(yīng)負(fù)法律責(zé)任
C.這是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)難題,因?yàn)獒t(yī)生為患者的隱私保密與否在道德上都有理由
D.這是患者和其他人之間的私生活問題,社會沒資格對此進(jìn)行譴責(zé)和評價(jià)
E.譴責(zé)醫(yī)生毫無作用,因?yàn)檫@不是醫(yī)生個(gè)人所能解決的。
A.應(yīng)該受到譴責(zé),因?yàn)檫@是其他人受到感染的間接原因
B.不應(yīng)該受到譴責(zé),因?yàn)獒t(yī)生會按規(guī)定上報(bào)衛(wèi)生部門
C.應(yīng)該受到譴責(zé),因?yàn)獒t(yī)生應(yīng)告知患者的單位,對其行為進(jìn)行監(jiān)督
D.不應(yīng)受到譴責(zé),因?yàn)獒t(yī)生只對患者的醫(yī)療秘密負(fù)責(zé),對社會上的其他人沒有責(zé)任
E.不應(yīng)該受到譴責(zé),因?yàn)獒t(yī)生無法知道也無權(quán)過問患者會與或?qū)⒂诤稳私煌?/p>
A.因家屬對實(shí)習(xí)生的檢查沒有知情同意權(quán),所以實(shí)習(xí)生可以不顧及家屬的態(tài)度
B.因檢查已取得患者的知情同意,所以實(shí)習(xí)生只需要告知家屬即可
C.實(shí)習(xí)生應(yīng)勸說患者說服家屬同意為其檢查
D.實(shí)習(xí)生應(yīng)向患者家屬解釋檢查的必要性,并保證在不給患者帶來痛苦的情況下檢查
E.因?qū)嵙?xí)生實(shí)習(xí)是他的學(xué)習(xí)權(quán)利,所以應(yīng)當(dāng)面指責(zé)家屬妨礙其學(xué)習(xí)
A.負(fù)責(zé)任,因患者已同意實(shí)習(xí)生為其檢查,家屬在旁催促直接影響實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí),是不道德的行為
B.不負(fù)責(zé)任,既然患者已允許實(shí)習(xí)生檢查,實(shí)習(xí)生就不應(yīng)受家屬干擾的影響,所以沒能學(xué)到知識是實(shí)習(xí)生本身的原因
C.負(fù)責(zé)任,因?yàn)樵诓∪松砩蠈?shí)習(xí)是醫(yī)生成長的必經(jīng)之路,也是患者的一項(xiàng)義務(wù),家屬不應(yīng)在旁干擾。
D.不負(fù)責(zé)任,因?yàn)閷?shí)習(xí)生實(shí)習(xí)雖是他的一個(gè)學(xué)習(xí)權(quán)利,但此權(quán)利需服從患者和家屬拒絕接受檢查的權(quán)利,在家屬不情愿的情況下,不應(yīng)勉強(qiáng)給患者做檢查。
E.不負(fù)責(zé)任,因?qū)嵙?xí)生草草收場和學(xué)到知識與否與家屬沒有直接關(guān)系。
A.在教學(xué)醫(yī)院的病人允許實(shí)習(xí)生為自己檢查是患者的一項(xiàng)義務(wù),患者沒有權(quán)利反對
B.在教學(xué)醫(yī)院的病人允許實(shí)習(xí)生為自己檢查是患者的一項(xiàng)義務(wù),家屬沒有權(quán)利反對
C.若患者同意與實(shí)習(xí)生合作,家屬反對無效
D.患者有權(quán)拒絕實(shí)習(xí)生的檢查,此權(quán)利優(yōu)先于患者應(yīng)允許實(shí)習(xí)生檢查的義務(wù)
E.在檢查中家屬不斷催促,使實(shí)習(xí)生草草收場,沒能真正學(xué)到知識,對此家屬應(yīng)負(fù)道德責(zé)任。
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明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
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對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
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近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
人們對于“醫(yī)學(xué)”的不同描述有()
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國古代名醫(yī)是()