A.相看兩不厭，只有敬亭山
B.明月幾時(shí)有，把酒問青天
C.徘徊枝上月，空度可見宵
D.又聞子規(guī)啼夜月，愁空山
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A.我們每個(gè)人都有必要充分發(fā)揮自己的審美和藝術(shù)才能，不斷完善自我和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值
B.在當(dāng)今社會(huì)，強(qiáng)調(diào)審美與藝術(shù)在人的自我實(shí)現(xiàn)過程中的意義和作用十分必要
C.進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作要研究受眾的審美需要和心理，尊重受眾，以人為本
D.文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)以人文理想和人文關(guān)懷作為最高價(jià)值，不應(yīng)以商業(yè)利益為終極目標(biāo)
A.需要層次理論
B.人的潛能和價(jià)值論
C.“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”
D.完形理論
A.審美文化研究是隨著現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展提出的新課題
B.審美文化研究是把審美現(xiàn)象及與審美活動(dòng)相關(guān)的文化現(xiàn)象放到整個(gè)社會(huì)背景中加以研究
C.審美文化的研究能夠幫助我們從更廣闊的視角審視審美活動(dòng)
D.審美文化的研究能夠幫助我們更全面地認(rèn)識審美活動(dòng)與人類其他社會(huì)活動(dòng)的關(guān)系
A.文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、法治文化這四大系統(tǒng)
B.19世紀(jì)，在西方最有影響的對于文化的定義是由學(xué)者克羅伯和泰勒提出的
C.泰勒認(rèn)為，文化是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及包括作為社會(huì)成員的個(gè)人而獲得的其他任何能力、習(xí)慣在內(nèi)的一種綜合體
D.泰勒對文化的定義是在他所著的《原始文化》一書中提出來的
A.審美文化即把藝術(shù)作為文化的核子的文化
B.審美文化即生活與藝術(shù)融為一體的文化
C.審美文化即文化的各個(gè)領(lǐng)域在審美原則下融合的文化
D.批判發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的商業(yè)化、技術(shù)化給當(dāng)代審美文化造成的負(fù)面影響
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“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美的事物?！边@句話出自（）之口。
知覺與表象在美感活動(dòng)中，就是要發(fā)揮“完形”的作用，創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從（）。
“通感”是美感的一種主要心理功能。
下列從倫理學(xué)角度來研究美學(xué)基本問題的有（）。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識所支配的（）。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以（）。
英國的愛德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書，用（）。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛，這是（）。