A.貴于反思
B.貴于改過
C.省察克治
D.靜處體悟
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A.不舉課試之文，專志于學(xué)術(shù)研究
B.批判義利相對(duì)，主張義利統(tǒng)一
C.各用所長(zhǎng)，因材施教
D.教學(xué)與研究緊密結(jié)合，刊刻師生研究成果
A.學(xué)貴適用
B.力學(xué)致知
C.學(xué)貴獨(dú)創(chuàng)
D.不為迂儒
A.地方官學(xué)設(shè)置了儒學(xué)提舉司作為管理機(jī)構(gòu)
B.創(chuàng)立了回回國(guó)子學(xué)，專門學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)
C.中央官學(xué)中確立了學(xué)田制度
D.官學(xué)類型進(jìn)一步多樣化，創(chuàng)立了武學(xué)和畫學(xué)
A.天子創(chuàng)辦的大學(xué)
B.太學(xué)的分校
C.古代皇帝即位后講學(xué)的場(chǎng)所
D.科舉考試的預(yù)備學(xué)校
A.《白鹿洞書院揭示》
B.學(xué)田制度的確立
C.政府任命書院教師
D.《東林會(huì)約》
最新試題
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
陶行知認(rèn)為，如果“過的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問題，陶行知提出（）
最早采取西方近代學(xué)校體系的形式，分初、中、高等級(jí)，相互銜接，并按年級(jí)逐年升，具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是（）
南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）
國(guó)家主義教育思潮實(shí)質(zhì)上是一種（）
下列關(guān)于中國(guó)教育會(huì)說法錯(cuò)誤的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
以辦成一所“平民主義的大學(xué)”為宗旨，實(shí)現(xiàn)平民讀大學(xué)的理想；以“改造社會(huì)”為目的，采用“自動(dòng)的方法”即自定課表，就所選學(xué)科進(jìn)行自學(xué)的是以下哪所學(xué)校？（）