A.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn)，它是美的高級(jí)形態(tài)，具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值，給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn)，也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
B.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的，也不是人們主觀意識(shí)中固有的，而是現(xiàn)實(shí)美（包括自然美與社會(huì)美）在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
C.在本質(zhì)上，藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂(lè)作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動(dòng)
D.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美，這是人類追求真善美的過(guò)程中孕育的智慧結(jié)晶
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A.在本質(zhì)上，藝術(shù)作品是審美活動(dòng)的產(chǎn)物。因?yàn)樗哂械目陀^屬性——比如音樂(lè)作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動(dòng)
B.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美，這是人類追求真善美的過(guò)程中孕育的智慧結(jié)晶
C.藝術(shù)美是人對(duì)現(xiàn)實(shí)審美認(rèn)識(shí)的集中表現(xiàn)，它是美的高級(jí)形態(tài)，具有比現(xiàn)實(shí)美更高的審美價(jià)值，給人以更強(qiáng)烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn)，也是藝術(shù)作品價(jià)值的最佳體現(xiàn)
D.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的，也不是人們主觀意識(shí)中固有的，而是現(xiàn)實(shí)美（包括自然美與社會(huì)美）在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物
A.就是這種以筆墨為核心和根本的藝術(shù)語(yǔ)言的至高境界
B.具有自己的發(fā)展體系，始終保持著自己的獨(dú)特性
C.“形神論”具有豐富的哲理內(nèi)涵，它是我國(guó)古代哲學(xué)中形神論的衍發(fā)
A.貝爾尼尼
B.米開朗琪羅
C.米洛維
D.米隆
A.杜甫
B.蘇軾
C.徐悲鴻
D.文同
A.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互借鑒的重要性
B.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互交流的重要性
C.這都說(shuō)明了藝術(shù)門類之間相互相通的重要性
最新試題
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
勒·柯布西耶的（）建筑理念，鼓勵(lì)建筑師向工程師學(xué)習(xí)，以建造輪船、飛機(jī)和汽車的精神來(lái)建造房屋。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
（）是長(zhǎng)期為某類藝術(shù)服務(wù)，用于該藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)的專門手段，如水墨畫使用筆墨紙硯，油畫使用油彩、畫布和筆刷，音樂(lè)使用樂(lè)器等。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。
簡(jiǎn)述專家與雅人的區(qū)別。
（），源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì)，是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。