A.患者應(yīng)該在醫(yī)生指導(dǎo)下對(duì)治療作出負(fù)責(zé)任的決定并與醫(yī)師合作執(zhí)行
B.既要為患者考慮眼前療效,又考慮遠(yuǎn)期療效
C.醫(yī)生不可以強(qiáng)求患者做其不同意做的手術(shù)
D.醫(yī)生打破常規(guī),采用治療效果不肯定的術(shù)式的做法是不可取的
E.醫(yī)生為患者著想、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)是值得贊揚(yáng)的
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A.沒有正確處理好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)效應(yīng)問題
B.沒有正確處理好能不能做與應(yīng)該不應(yīng)該做的矛盾
C.沒有正確適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的要求
D.沒有正確適應(yīng)高科技應(yīng)用于醫(yī)學(xué)的要求
E.沒有認(rèn)真履行醫(yī)師職責(zé)
A.臨床醫(yī)學(xué)決策同時(shí)也是倫理判斷
B.醫(yī)學(xué)上可能做的,不一定在倫理上是應(yīng)該做的
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的正、負(fù)效應(yīng)并存
D.生命神圣論與生命質(zhì)量論的沖突
E.傳統(tǒng)醫(yī)德規(guī)范與現(xiàn)代醫(yī)德觀念的矛盾
A.患者利益至上
B.醫(yī)生利益至上
C.醫(yī)院利益至上
D.社會(huì)利益至上
E.患者利益與社會(huì)利益至上
A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)尼t(yī)學(xué)態(tài)度
B.符合醫(yī)學(xué)目的
C.受試者知情同意
D.醫(yī)學(xué)發(fā)展至上
E.維護(hù)受試者利益
A.希波克拉底
B.蓋倫
C.邁蒙尼提斯
D.帕茨瓦爾
E.胡佛蘭德
最新試題
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨,認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
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近來,生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后,即拔出穿刺針,術(shù)后未作常規(guī)處理,2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈,一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
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