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A.多重性
B.單一性
C.復(fù)合性
D.二重性
A.狹義的
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C.實(shí)際的
D.理論的
A.狹義的
B.廣義的
C.實(shí)際的
D.理論的
A.文學(xué)產(chǎn)品
B.精神產(chǎn)品
C.讀者
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A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
最新試題
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋，判斷的理性活動(dòng)
對(duì)王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的（）文學(xué)思潮，雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象，沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是，山水田園詩沒有傾向性。（）
劉勰在《文心雕龍·神思》中強(qiáng)調(diào)“陶鈞文思，貴在（）”意思是說醞釀文思，最重要的是虛靜，不受外物的干擾。
文學(xué)創(chuàng)作正是通過情感評(píng)價(jià)，在展現(xiàn)真理的同時(shí)呈示著意義，從而建立起自己的審美價(jià)值體系。（）
象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的，經(jīng)濟(jì)落后的國家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。（）
錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動(dòng)人”的情感命題。（）