A.四面有山皆入畫(huà)
B.一城山色半城湖
C.一年無(wú)日不看花
D.千秋樂(lè)府唱南朝
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A.平仄
B.押韻
C.音節(jié)
D.諧聲
A.浦起龍
B.劉辰翁
C.呂祖謙
A.金圣嘆
B.劉辰翁
C.李漁
D.曹雪芹
A.實(shí)現(xiàn)修辭旨意
B.分析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)
C.認(rèn)識(shí)語(yǔ)法規(guī)律
D.斟酌修辭形式
A.隱喻
B.比擬
C.借喻
D.拈連
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比較教學(xué)法的實(shí)施，宜重視“兩個(gè)結(jié)合”。一是（）相結(jié)合；二是內(nèi)部比較與外部比較相結(jié)合。
（）等相統(tǒng)一，既是社會(huì)公眾關(guān)于話語(yǔ)理解的社會(huì)約定，也是言語(yǔ)交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
頂真使話語(yǔ)首尾蟬聯(lián)，一方面，能揭示事物之間的辯證關(guān)系；另一方面，可使語(yǔ)氣連貫，語(yǔ)音和諧流暢。
?修辭不僅是一種（）等的語(yǔ)言運(yùn)用現(xiàn)象，也是一種社會(huì)行為現(xiàn)象。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)比較分析。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語(yǔ)上的三類。
“人而無(wú)辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說(shuō)而六國(guó)以安，蒯通陳其說(shuō)而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國(guó)全性者也，故辭不可不修，說(shuō)不可不善?！背鲎裕ǎ?。
陳望道所說(shuō)的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
（）是指將課文中特定的修辭形式臨時(shí)改變?yōu)榱硪徽Z(yǔ)言形式再與原文進(jìn)行比較分析。
在大語(yǔ)言修辭學(xué)的視野中，詞、短語(yǔ)、句子等各種語(yǔ)法單位，作為語(yǔ)言符號(hào)成了修辭符號(hào)的（），即為修辭形式，語(yǔ)法就與修辭不可分割地聯(lián)系在一起。