A.要求對人性進行遏制
B.強調(diào)法治立足于民本
C.倡導仁政和法治兼顧
D.認識到法治的重要性
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A.儒家倫理與歷朝法律地位同等
B.儒家經(jīng)典對君主有制約作用
C.《周禮》成為封建統(tǒng)治基本思想
D.《春秋》是君主必學圣賢之書
A.商業(yè)的發(fā)展爭奪了農(nóng)業(yè)領域的勞動力
B.重農(nóng)抑商的措施自漢武帝時開始實施
C.漢初人口的迅速增長導致了糧食危機
D.漢初政府的積極努力使人口大幅增加
A.專制皇權遭到嚴重削弱
B.太學生具有強烈的社會責任感
C.“天人感應”體系被破壞
D.大批讀書人被政治斗爭所利用
A.地方官員肩負經(jīng)濟發(fā)展責任
B.賦稅沉重使百姓生活困難
C.國家重視對地方經(jīng)濟的管理
D.普遍實行封建土地私有制
A.反映了社會結(jié)構的逐漸轉(zhuǎn)型
B.推動了土地國有制度的發(fā)展
C.起源于兵家思想的廣泛傳播
D.體現(xiàn)了世卿世祿制度的廢除
最新試題
“即依守禮樂文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學），更將此二者熔為一爐，建構起博大精深的思想體系?！辈牧戏从车乃枷肱蓜e是（）。
2017年11月，甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前，殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存，它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權與神權關系、卜官與占卜制度、土地所有制等，使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明（）。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時，各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象，認為競爭對手那只是部分真理?！澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點的人應是（）。
《國語?魯語上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬。”材料可以佐證（）。
漢代的三公九卿設在宮外，這些官員覲見皇帝的朝儀十分煩瑣，向皇帝提供信息比較緩慢，皇帝便將處理機要事務的責任轉(zhuǎn)移到內(nèi)廷，逐漸形成中朝。據(jù)此可知，設置中朝有利于（）。
《說苑·政理》中說：“為國之道，食有勞而祿有功，使有能而賞必行、罰必當?！迸c這一說法相一致的思想家是（）。
戰(zhàn)國時期，秦國出現(xiàn)了一種朝著更加周密的中央統(tǒng)治制度和機構發(fā)展的趨勢，官員擔任的職務日益職業(yè)化和專業(yè)化。這反映出（）。
位于齊國的稷下學宮，容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家，他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收，呈現(xiàn)出（）。
有學者認為，“從某種程度上說，天子即天下之大宗，諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗，異姓諸侯則通過婚姻，與天子維護甥舅之親，全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度（）。
史學家呂思勉在《先秦學術概論》中提到：“道家之學，實為諸家之綱領。諸家皆于明一節(jié)之用，道家則總攬其全，諸家皆其用，而道家則其體?！庇茖W家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹，而這棵參天大樹的根在道家?！眱烧邔Φ兰宜枷敫叨瓤隙ǖ闹饕罁?jù)是道家（）。