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判斷題對于人類學(xué)者來說，比較不是一種不自覺的體會，而是一種有意識的研究方法。

1.判斷題馬林諾夫斯基反對以下的原始經(jīng)濟(jì)人假設(shè)：原始經(jīng)濟(jì)人是當(dāng)時許多歐洲學(xué)者虛擬的一個理性人，他們認(rèn)為原始人或野蠻人在所有的行為中，都由理性的利己思想驅(qū)動，以直接的方式和最少的努力實現(xiàn)其目的。

2.判斷題所謂內(nèi)外交織的整體觀，是指既不偏頗狹隘，也不過分交付人文立場，完全走向科學(xué)主義，而是不斷的內(nèi)外審視，盡量同時規(guī)避自我解釋的主觀局部性風(fēng)險以及客觀描述的科學(xué)狂妄性風(fēng)險。

3.判斷題當(dāng)人類學(xué)家說，研究對象之間的各部分之間具有整體性聯(lián)系時，他其實是在提醒大家不要過于單向度、偏頗的解釋問題。

4.判斷題人類學(xué)的整體性視角，也稱“整體觀”，這種視角倡導(dǎo)人類學(xué)者在做田野調(diào)查以及理解他者的世界、表述包括自我在內(nèi)的世界時，拒絕片面性、拒絕部分表達(dá)。

5.單項選擇題以下哪項不屬于人類學(xué)整體性思維的維度（）

A.文項關(guān)聯(lián)
B.社群橫縱
C.內(nèi)外交織
D.冥思苦想